لإعلان لإعلان

 

إذا كانت لديك مشكله راسلنا

a00a-net@hotmail.com

أو اضغط هــــــنا


العودة   منتديات أحلامك العربية > منتديات تفسير الرؤى وألاحلام المجاني > منتدى مواضيع تخص الرؤى والأحلام

منتدى مواضيع تخص الرؤى والأحلام هنا يطرح أي موضوع يخص الأحلام والإجابه على أي استفسار من قبل المفسرين الأفاضل

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
قديم 11-26-2011, 17:12   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ابوعبدالله
مفسر الاحلام
 
الصورة الرمزية ابوعبدالله
 

 

 
إحصائية العضو






ابوعبدالله غير متصل


افتراضي هل العين والحسد يمنعاني الزواج ولإنجاب تفضل لتعرف !!!!!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام علي اشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين وبعد

كثر الناس في اعتقادات تكاد تكون خاطئة وكثر التعلق بها ومن اهمها العين والحسد وتأثيرهما على الناس والنساء خاصه

لهذا احببت ان اطرح هذا الموضوع لنفهم بعقولنا ماتفعله العين والحسد من امور وخاصه في موضوع الزواج

العين

العين والحسد والنفس والنظره

يقول الله تعالى:} وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين {
يقول ابن كثير : قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما "ليزلقونك" لينفذونك "بأبصارهم" أي يعينونك بأبصارهم بمعنى يحسدونك لبغضهم إياك لولا وقاية الله لك وحمايته إياك منهم أ.هـ. وفي هذه الآية دليل على أن العين إصابتها وتأثيرها حق بأمر الله عز وجل كما وردت بذلك الأحاديث المروية من طرق متعددة كثيرة. يقول صلى الله عليه وسلم : "عَلامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ؛ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ" ( حديث صحيح )،

أعين الإنس وأعين الجن


قال تعالى : ( إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ ) الأعراف /27


الإصابة بالعين إما أن تكون من عين إنسية أو عين من الجن ، فالجن يصيبون بالعين كإصابة الإنس أو أشد ، ففي سنن النسائي عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنْ عَيْنِ الْجَانِّ وَعيْنِ الإنسِ فَلَمَّا نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَى ذَلِكَ.


يقول ابن القيم : والعَيْن عَيْنان ، عَيْنٌ إنسية ، وعَيْنٌ جِنِّية . فقد صح عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً فِي وَجْهِهَا سَفْعَةٌ فَقَالَ ((اسْتَْرقُوا لها ، فإنَّ بها النَّظرَة)) .


قال الحسين بن مسعود الفرَّاء : وقوله ((سَفْعَة)) أى : نظرة ، يعنى من الجن، يقول : بها عينٌ أصابْتها من نظَرِ الجن أنفذُ من أسِّنَة الرِماح . ((استرقوا)) : من الرقية ، وهى : ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء.


يقول الجاحظ في كتابه الحيوان : وقد روى الثَّوري عن سِماك بن حَرْب عن ابن عبّاس أنّه قال على مِنبر البَصرة: إنّ الكلاب من الحِنّ، وإنّ الحِنَّ من ضَعَفَةِ الجِنّ، فإذا غشِيكم منها شيءٌ فألقوا إليه شيئاً واطردوها، فإنّ لها أنفسَ سوء.


وجاء في الحديث الحث على التستر والإحتراز من نظر الجن فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول : بسم الله ) رواه الترمذي وصححه الألباني .


الحسـد

ويقول سبحانه تعالى : }وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{[البقرة :109] ويقول تعالى:}أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً{[النساء:54] ، ويقول تعالى : }وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ{ .
يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد اصل الحسد : هو بغض نعمة الله على المحسود وتمني زوالها أ.هـ.
ويذكر العلماء أن مراتب الحسد أربعة وهي :
الاولى : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه ولو لم تنتقل للحاسد.
الثانية : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه وحصوله عليها .
الثالثة : تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه حتى لا يحصل التفاوت بينهما ، فإذا لم يستطع حصوله عليها تمنى زوالها عن المنعم عليه.
الرابعة : حسد الغبطة ويسمى حسداً مجازاً وهو تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه من غير أن تزول عنه . روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لا حَسَدَ إلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ وَرَجلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمل
من هنا نستخرج عن العين والحسد مايلي :
العين
فالعين تتلف ما تراه وتتلف ما يسمع العائن عن وقوعه
يعني اصابة العين ليس بشرط المشاهده انما يكفي في اصابة العين السمع
والعين لا تصيب إلا امر ملموس محسوس مشاهد واقع .
فالأمر الذي لم يقع لايصاب بعين ابدا
والعين تتلف عين الشي لاغيره ولا شبيه له مثال لو املك سياره واصيبة هذه السياره بالعين واتلفت تكون العين انتهت بأتلاف السياره وليس كل سياره اشتريها تتبعها هذه العين

الحسد
والحسد كما جاء في تعريفه من اهمه تمني زوال النعمه والحسد اخف من العين فالعين تتلف وتقتل اما الحسد فتزول النعمه وتزول الخير الحاصل
فلا يمكن ان يحسد رجل او امرأة في امر لم يحصل له او لم يتميز فيه فالعين والحسد يجتمعان في عدم وقوعهما في شي لم يحصل
من هنا احببت ان ابين للجميع
ان العين والحسد لايمنعان النصيب من الرزق ولا من الزواج ولا الإنجاب
لكن ممكن يتلفانه ان حصل
وهنا نقول لكل من يعتقد ان العين او الحسد منع عنه الرزق او الزواج او الإنجاب ليس هذا سببه العين انما سببه القسمه والنصيب فلا يصيب احد بالعين إلا في وقوع النصيب والرزق لو فتح لك باب رزق متميز وكرهته واصبت بمرض يمنعك من ممارسته فهنا تكون محسود
ولو زوجتك حملة حمل وسقط منها الحمل بدون أي اعراض تدل علي اسقاطه هنا نقول قد اتلفته العين ولو خطبة المرأة بخاطب متميز وذهب الخاطب ونتهت الخطوبه بدون أي سبب هنا قد نقول الحسد زال هذه النعمه لكن كل هذا لا يدل علي تعطل الحمل او تعطل الزواج او تعطل الإنجاب قد تنجب وقد تخطب وقد يجد عمل غيره او رزق غيره وقد ييسره الله عز وجل ان لم يصب بالعين او الحسد
وهنا اجيب عن هذا السؤال !!!!
هل العين والحسد يمنعان النصيب من زواج وانجاب والعمل والرزق ؟
اقول لا لايمنمعاني امر لم يحصل بعد فأن حصل قد تتلفه العين او يبطله الحسد
هذا والله اعلم






التوقيع






انا أرى الناس بصفاء قلبي فمن يراني عكس ذلك فليخبرني حتى استسمحه
آخر تعديل ابوعبدالله يوم 11-27-2011 في 05:50.
رد مع اقتباس
قديم 11-26-2011, 17:47   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
 
إحصائية العضو
علم الدوله:







حلاوة القران غير متصل


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالله مشاهدة المشاركة
   السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله والصلاة والسلام علي اشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين وبعد

كثر الناس في اعتقادات تكاد تكون خاطئة وكثر التعلق بها ومن اهمها العين والحسد وتأثيرهما على الناس والنساء خاصه

لهذا احببت ان اطرح هذا الموضوع لنفهم بعقولنا ماتفعله العين والحسد من امور وخاصه في موضوع الزواج

العين

العين والحسد والنفس والنظره

يقول الله تعالى:} وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون وما هو إلا ذكر للعالمين {
يقول ابن كثير : قال ابن عباس ومجاهد وغيرهما "ليزلقونك" لينفذونك "بأبصارهم" أي يعينونك بأبصارهم بمعنى يحسدونك لبغضهم إياك لولا وقاية الله لك وحمايته إياك منهم أ.هـ. وفي هذه الآية دليل على أن العين إصابتها وتأثيرها حق بأمر الله عز وجل كما وردت بذلك الأحاديث المروية من طرق متعددة كثيرة. يقول صلى الله عليه وسلم : "عَلامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ؛ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ" ( حديث صحيح )،

أعين الإنس وأعين الجن


قال تعالى : ( إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ ) الأعراف /27


الإصابة بالعين إما أن تكون من عين إنسية أو عين من الجن ، فالجن يصيبون بالعين كإصابة الإنس أو أشد ، ففي سنن النسائي عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنْ عَيْنِ الْجَانِّ وَعيْنِ الإنسِ فَلَمَّا نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ أَخَذَ بِهِمَا وَتَرَكَ مَا سِوَى ذَلِكَ.


يقول ابن القيم : والعَيْن عَيْنان ، عَيْنٌ إنسية ، وعَيْنٌ جِنِّية . فقد صح عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً فِي وَجْهِهَا سَفْعَةٌ فَقَالَ ((اسْتَْرقُوا لها ، فإنَّ بها النَّظرَة)) .


قال الحسين بن مسعود الفرَّاء : وقوله ((سَفْعَة)) أى : نظرة ، يعنى من الجن، يقول : بها عينٌ أصابْتها من نظَرِ الجن أنفذُ من أسِّنَة الرِماح . ((استرقوا)) : من الرقية ، وهى : ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء.


يقول الجاحظ في كتابه الحيوان : وقد روى الثَّوري عن سِماك بن حَرْب عن ابن عبّاس أنّه قال على مِنبر البَصرة: إنّ الكلاب من الحِنّ، وإنّ الحِنَّ من ضَعَفَةِ الجِنّ، فإذا غشِيكم منها شيءٌ فألقوا إليه شيئاً واطردوها، فإنّ لها أنفسَ سوء.


وجاء في الحديث الحث على التستر والإحتراز من نظر الجن فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول : بسم الله ) رواه الترمذي وصححه الألباني .


الحسـد

ويقول سبحانه تعالى : }وَدّ كَثِيرٌ مّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدّونَكُم مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفّاراً حَسَداً مّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مّن بَعْدِ مَا تَبَيّنَ لَهُمُ الْحَقّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتّىَ يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنّ اللّهَ عَلَىَ كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{[البقرة :109] ويقول تعالى:}أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً{[النساء:54] ، ويقول تعالى : }وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ{ .
يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد اصل الحسد : هو بغض نعمة الله على المحسود وتمني زوالها أ.هـ.
ويذكر العلماء أن مراتب الحسد أربعة وهي :
الاولى : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه ولو لم تنتقل للحاسد.
الثانية : تمني زوال النعمة عن المنعم عليه وحصوله عليها .
الثالثة : تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه حتى لا يحصل التفاوت بينهما ، فإذا لم يستطع حصوله عليها تمنى زوالها عن المنعم عليه.
الرابعة : حسد الغبطة ويسمى حسداً مجازاً وهو تمني حصوله على مثل النعمة التي عند المنعم عليه من غير أن تزول عنه . روى البخاري في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لا حَسَدَ إلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَسَمِعَهُ جَارٌ لَهُ فَقَالَ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ وَرَجلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَهُوَ يُهْلِكُهُ فِي الْحَقِّ فَقَالَ رَجُلٌ لَيْتَنِي أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ فُلانٌ فَعَمِلْتُ مِثْلَ مَا يَعْمل
من هنا نستخرج عن العين والحسد مايلي :
العين
فالعين تتلف ما تراه وتتلف ما يسمع العائن عن وقوعه
يعني اصابة العين ليس بشرط المشاهده انما يكفي في اصابة العين السمع
والعين لا تصيب إلا امر ملموس محسوس مشاهد واقع .
فالأمر الذي لم يقع لايصاب بعين ابدا
والعين تتلف عين الشي لاغيره ولا شبيه له مثال لو املك سياره واصيبة هذه السياره بالعين واتلفت تكون العين انتهت بأتلاف السياره وليس كل سياره اشتريها تتبعها هذه العين

الحسد
والحسد كما جاء في تعريفه من اهمه تمني زوال النعمه والحسد اخف من العين فالعين تتلف وتقتل اما الحسد فتزول النعمه وتزول الخير الحاصل
فلا يمكن ان يحسد رجل او امرأة في امر لم يحصل له او لم يتميز فيه فالعين والحسد يجتمعان في عدم وقوعهما في شي لم يحصل
من هنا احببت ان ابين للجميع
ان العين والحسد لايمنعان النصيب من الرزق ولا من الزواج ولا الإنجاب
لكن ممكن يتلفانه ان حصل
وهنا نقول لكل من يعتقد ان العين او الحسد منع عنه الرزق او الزواج او الإنجاب ليس هذا سببه العين انما سببه القسمه والنصيب فلا يصيب احد بالعين إلا في وقوع النصيب والرزق لو فتح لك باب رزق متميز وكرهته واصبت بمرض يمنعك من ممارسته فهنا تكون محسود
ولو زوجتك حملة حمل وسقط منها الحمل بدون أي اعراض تدل علي اسقاطه هنا نقول قد اتلفته العين ولو خطبة المرأة بخاطب متميز وذهب الخاطب ونتهت الخطوبه بدون أي سبب هنا قد نقول الحسد زال هذه النعمه لكن كل هذا لا يدل علي تعطل الحمل او تعطل الزواج او تعطل الإنجاب قد تنجب وقد تخطب وقد يجد عمل غيره او رزق غيره وقد ييسره الله عز وجل ان لم يصب بالعين او الحسد
وهنا اجيب عن هذا السؤال !!!!
هل العين والحسد يمنعان النصيب من زواج وانجاب والعمل والرزق ؟
اقول لا لايمنمعاني امر لم يحصل بعد فأن حصل قد تتلفه العين او يبطله الحسد
هذا والله اعلم


جزاك الله خيرااا و زادك علما و نفع بك الامة
و لكن لدي استفسار هناك حديث لرسول الله - صل الله عليه و سلم- يقول فيه : "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود "
هل هو حديث صحيح ؟






التوقيع


اللهم لك الحمد لجلال وجهك و لعطيم سلطانك
اللهم صل على سيدنا محمد و على ال سيدنا محمد كما صليت على ابراهيم و على ال ابراهيم ...ابدا عدد ما تعاقب الليل و النهار
رد مع اقتباس
قديم 11-26-2011, 17:55   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ابوعبدالله
مفسر الاحلام
 
الصورة الرمزية ابوعبدالله
 

 

 
إحصائية العضو






ابوعبدالله غير متصل


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلاوة القران مشاهدة المشاركة
  
جزاك الله خيرااا و زادك علما و نفع بك الامة

و لكن لدي استفسار هناك حديث لرسول الله - صل الله عليه و سلم- يقول فيه : "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود "
هل هو حديث صحيح ؟

الحديث الصحيح
[ استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان ، فإن كل ذي نعمة محسود ] . ( صحيح ) .
سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الثالث رقم الحديث
نعم حديث صحيح في معناه فكل صاحب نعمه محسود يعني النعمه حاصله له فالحسد يطارده
نعم
هنا ابنتي بينتي للجميع كيف يتقي الحسد والعين يتقيها بالكتمان والحفاض علي اسراره الخاصه والعامه






التوقيع






انا أرى الناس بصفاء قلبي فمن يراني عكس ذلك فليخبرني حتى استسمحه
رد مع اقتباس
قديم 11-26-2011, 18:10   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
راية الأسلام
عضو سوبر متميز
 
إحصائية العضو
علم الدوله:







راية الأسلام غير متصل


افتراضي

جزاك الله خيرا
ولكن لو امراة حملت بعد الزواج مباشرة وبعد حملها الاول لم تحمل
فهل يدل على اصابتها بالعين؟
وامراة لديها بنت واحده وكان الحريم يقولون لها ياحظك ماعندك الا بنت واحده وبتتزوج
ولكن سبحان الله لم تتزوج هذه البنات فهل هذا حسد؟







رد مع اقتباس
قديم 11-26-2011, 18:17   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
امل الايام
العضوية الماسية
 
الصورة الرمزية امل الايام
 

 

 
إحصائية العضو
علم الدوله:







امل الايام غير متصل


افتراضي

مشكور شيخي على التوضيح
سؤالين بسيطين
مامعنى تعطل امورك هل التعطيل بسبب العين والحسد؟؟
وايش معنى تعطيل ؟؟ دايم اسمعها من المفسرين وبالذات المفسر عبدالرازق سدر؟؟

وهل الجاثوم من نظرات الجن؟؟

ومشكووور ياشيخ عالتوضيح ان كنت احسب ان العين والحسد تسبب تعرقل امور البنت؟؟







التوقيع

يارب تتحقق الاحلام
دعواتكم لي بالزواج بظهر الغيب لعل دعوت احدكم لي تفتح لها ابواب السماء

رد مع اقتباس
قديم 11-26-2011, 18:22   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
فرحة عمري
مشرفة عامة
 
الصورة الرمزية فرحة عمري
 

 

 
إحصائية العضو
علم الدوله:








فرحة عمري غير متصل


افتراضي


يعطيك العـآفية على الموضوع القيم .. بارك الله فيك عالافادة ..







التوقيع

ودي اضم ميت في داخلي حيّ
اللي عجزت انساه وانسى سنينه !
-
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه اجمعين .
رد مع اقتباس
قديم 11-26-2011, 19:23   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
 
إحصائية العضو
علم الدوله:







حلاوة القران غير متصل


افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوعبدالله مشاهدة المشاركة
   الحديث الصحيح
[ استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان ، فإن كل ذي نعمة محسود ] . ( صحيح ) .
سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الثالث رقم الحديث


نعم حديث صحيح في معناه فكل صاحب نعمه محسود يعني النعمه حاصله له فالحسد يطارده
نعم
هنا ابنتي بينتي للجميع كيف يتقي الحسد والعين يتقيها بالكتمان والحفاض علي اسراره الخاصه والعامه

جزاك الله يا والدي خير جزاء على الافادة و التوضيح
اسال الله الظيم رب العرش العظيم ان يشفي كل مبتلى عاجلا غير اجل






التوقيع


اللهم لك الحمد لجلال وجهك و لعطيم سلطانك
اللهم صل على سيدنا محمد و على ال سيدنا محمد كما صليت على ابراهيم و على ال ابراهيم ...ابدا عدد ما تعاقب الليل و النهار
رد مع اقتباس
قديم 11-26-2011, 20:23   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
عطر الموده
عضو متميز
 
الصورة الرمزية عطر الموده
 

 

 
إحصائية العضو
علم الدوله:







عطر الموده غير متصل


افتراضي

,


طرح مفيد فاضلي


ولكن هل هناك فرق بين العين والنفس ؟

مثال

عندما تقول إمرأة لاتنجب وبينها وبين زوجها مشاكل ونفور (فلان نفسه فيه )

وكان هناك شخص آخر يحبها ويريدها له هل يدخل تحت مسمى الحسد؟


,






التوقيع


" كونوا دُعاةً إلى الله وأنتم صامتون ،

قيل : كيف ذلك ؟
قال : بأخلاقكم .. "

عمر بن عبد العزيز


رد مع اقتباس
قديم 11-26-2011, 21:12   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
رسآآمه
مشرفه الاجهزة النقالة و الكفية
 
الصورة الرمزية رسآآمه
 

 

 
إحصائية العضو
علم الدوله:








رسآآمه غير متصل


افتراضي

جزاك الله خير ياشيخ







التوقيع

سبـــحان اللـــــــه ..!
http://www.youtube.com/watch?v=g77UwFIrYNU
http://www.youtube.com/watch?v=61SnJPqo8lo

رد مع اقتباس
قديم 11-26-2011, 21:25   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
استغفرالله
عضو فعال
 
إحصائية العضو
علم الدوله:







استغفرالله غير متصل


افتراضي

الله يبرد على قلبك ياشيخ زي مابردت على قلبي الله يحفظك من كل عين ومن كل شر
فهمت الموضوع وجزاك الله الف الف خييييييييييييييير في موازين حسناتك يارب ربي يدخلك جنة الفردوس العليا







رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:57


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
لطلبات التصميم